北宋包拯作詩：“清心為治本，直道是身謀，秀干終成棟，精鋼不作鉤。倉充鼠雀喜，草盡狐兔愁。史冊有遺訓，毋貽來者羞。”肯定“廉者，民之表也”，斥責“貪者，民之賊也”，表達了官員只有守住正氣、廉潔，為官廉政、用權為公，才能受到老百姓的愛戴。
蘇軾寫下：“一點浩然氣，千里快哉風。”意指一個人只要具備了至大至剛的浩然之氣，就能超凡脫俗，剛直不阿，坦然自適，在任何境遇中，都能處之泰然，享受使人感到無窮快意的千里雄風。
杜牧的“草色人心相與閑，是非名利有無間”表達了人不為世俗所累、不為外在所擾，心如平湖不起波瀾，故閑而從容的理念，因此，是非名利就可有可無，曲肱疏食，自得其樂，是謂“得不憂，失不懼”。
辛棄疾則用“事如芳草春長在，人似浮云影不留”顯示出只有留下事業才會如芳草常在，而其他一切都是浮云的氣節和風范。
“海納百川，有容乃大，壁立千仞，無欲則剛。”欲是人的一種生理本能，人要生活下去，就會有各種各樣的“欲”，但是，凡事總要有個尺度，要嚴于律己，慎微慎獨。
有高尚品德操守的人，獨自一人時，在細小的地方也能夠保持高尚的操守。白居易在杭州任刺史時從不向百姓索取任何名貴物品，但因卸任時帶了兩塊天竺山石回鄉紀念，從而寫下“此抵有千金，無乃傷清白”的自責詩句。
張伯行在《禁止饋送檄》中說：“一絲一粒，我之名節；一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文。誰云交際之常，廉恥實傷；倘非不義之財，此物何來？”他的這種“慎微”的律己態度，令人肅然起敬，同時，也要求人們嚴以律己，不要心生貪欲。
唐代詩人羅隱《贈友詩》曰：“國計已推肝膽許，家財不為子孫謀。”意思是為官者要獻身國事，不要去為子孫謀家財。
民族英雄林則徐的父親曾給他留下一副對聯：“粗衣淡飯好些茶，這個福老夫享了；齊家治國平天下，此等事兒曹任之。”
林則徐繼承家風，也給子女留下了一副對聯：“子孫若如我，要錢做什么？賢而不財，則損其志；子孫不如我，留錢做什么？愚而多財，益增其過。”
五代孟昶的“爾俸爾祿，民脂民膏；下民易虐，上天難欺”，道出了用權為民不為私，欺壓百姓上天知，修煉政德為人民的要求；元代吉雅莫丁寫的“雨過蛟龍起，風生翡翠寒。但存清白在，日日是平安”，以竹為喻，巧用雙關，從政修德，堅守清白，政德方能威力無比。
時間賦予了時代千變萬化，卻將最寶貴的精神力量傳承下來。清官廉吏們廉潔、修德、正氣的品格賦予了廉政詩詞生命的溫度，詩詞里面展現的高尚情操和堅定信仰跨越了時間，在浩如煙海的歷史長河中沉淀、淬煉，從而獲得不朽。
